丹青中國——2024杰出藝術(shù)人物 葉向禮
在丹青的世界里，我們見證了無數(shù)藝術(shù)家的辛勤耕耘與卓越成就，他們用筆墨描繪出了一幅幅動人心魄的藝術(shù)畫卷，用色彩勾勒出了一個個栩栩如生的生活場景。
本次活動旨在表彰那些在書畫藝術(shù)領(lǐng)域取得卓越成就、具有廣泛影響力的杰出藝術(shù)家。他們來自五湖四海，有著不同的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作理念。但共同的是，他們都以筆墨為媒介，以畫作為載體，傳遞著真善美的價值觀，他們不僅技藝精湛，更在傳承與創(chuàng)新中不斷探索，為中華文化的傳承與發(fā)展做出了重要貢獻。在他們的作品中，我們看到了對自然的敬畏與熱愛，對人生的思考與感悟，對社會的關(guān)注與擔當。他們的作品不僅體現(xiàn)了個人風(fēng)格與情感，更展現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌與文化自信。
葉向禮，1963 年出生于江蘇沙洲，祖籍浙江德清莫干山麓，現(xiàn)居杭州。號莫干山樵、 望湖齋主。現(xiàn)為浙江省國際美術(shù)交流協(xié)會副主席，浙江省收藏行業(yè)協(xié)會副會長兼秘書長。 當代中國畫名家，師從張寅彤先生、李騰先生學(xué)習(xí)中國畫，追求藝術(shù)，孜孜不倦。擅 花鳥，尤鐘情于荷花，所作彩墨荷花將中國畫筆墨功夫與西方油畫色彩元素相融合，以半
抽象的形式展現(xiàn)出蓬勃多變的藝術(shù)生命力，創(chuàng)作出更富東方禪意與現(xiàn)代性面貌的彩墨畫作， 在似與不似之間，營構(gòu)出耐人尋味的禪意境界。
應(yīng)聯(lián)合國教科文組織協(xié)會世界聯(lián)合會(WFUCA)、法中交流促進會(A.D.E.F.C.)邀請， 參加盧浮宮國際藝術(shù)聯(lián)創(chuàng)巡展，展示東方藝術(shù)風(fēng)采，促進東西方文化藝術(shù)交流。
為弘揚中華優(yōu)秀藝術(shù)文化、推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)，政府先后設(shè)立湖州吳興區(qū)西塞山旅游 度假區(qū)“葉向禮百荷藝術(shù)館”、莫干山鎮(zhèn)風(fēng)景名勝區(qū)“瓷板畫藝術(shù)館”，展示葉向禮書畫 作品與瓷板畫藏品，助力鄉(xiāng)村文化繁榮。
出版著作:
《魂趣:葉向禮畫集》人民美術(shù)出版社 2013 年 《中國當代書畫名家:葉向禮》浙江攝影出版社 2014 年 《大漠之魂:葉向禮作品集》中國文化藝術(shù)出版社 2015 年 《萬象圓成:葉向禮百荷畫集》中國美術(shù)學(xué)院出版社 2021 年
藝術(shù)展覽:
2015年寧夏博物館《2015寧夏中阿論壇暨大漠之魂葉向禮作品展》個展(寧夏銀川) 2015 年西湖銀泰《為樂者荷》 個展(浙江杭州)
2015 年浙江自然博物館《自在之境藝術(shù)邀請展》 群展(浙江杭州)
2016 年寧波國際會展中心《葉向禮夢幻彩墨系列展》 個展 (浙江杭州)
2019 年王江涇運河酒店《彩望情緣:葉向禮荷花作品展》個展 (浙江嘉興) 2021 年西湖博物館《萬象圓成:葉向禮百幅荷花書畫展》個展(浙江杭州) 2023 年巴黎盧浮宮《盧浮宮國際藝術(shù)聯(lián)創(chuàng)巡展》 群展(法國巴黎)。
葉向禮藝術(shù)評論
學(xué)詩渾似學(xué)參禪，竹榻蒲團不計年。
直待自家都了得，等閑拈出便超然。
—宋?吳可《學(xué)詩》
我喜歡這首詩，乃是指學(xué)詩須有似參禪的功夫及境界。詩為文學(xué)的最高境界，禪為人生的最高境界，它們的共通之處則是均須不計年的竹榻蒲團之時空，方能漸悟入道。詩人如是方能進入無我之境成妙詩，參禪者方可修至般若境界。作為中國書畫家、詩人與參禪者，非幾十春華秋實地讀書、寫字、畫畫，及“外師造化”以“中得心源”，使人生為藝術(shù)而奮斗、而創(chuàng)造、而了得，方能超然常規(guī)，超越世俗，超脫束縛。
我和葉向禮先生相識相知幾十年，素知他是一位謙謙君子，更是一位藝術(shù)工作者，是有一股磁性般的友人。如是他的朋友之廣、之好，亦為我們這個浙江省國際美術(shù)交流群體中的一道風(fēng)景，并為人贊美與注目。
葉向禮先生對于中國畫藝術(shù)的創(chuàng)作始終如參禪般的鐘愛與鐘情，這個藝愛是他天性的一道景風(fēng)，于是他于春夏的奮筆至秋冬的藝游，始終本著一顆平常心而為之養(yǎng)拙，為之以酷愛藝術(shù)的初心。這個情則是向禮先生對大自然萬物情感多維度中的一個藝術(shù)至情與至誠。有著至情至誠心意的藝術(shù)家，必然能入他所選擇的藝術(shù)門類深化之，并為之以文引領(lǐng)之，達至以藝表達心性之中真善美之追溯，以完成個性化“文以載道”的善愿！吾觀葉向禮的藝術(shù)人生即如是也！
葉向禮先生鐘愛藝術(shù)，為之陶冶情操的一個法式，是中國知識分子自古傳承而入道的，例杭州太守蘇東坡先賢是一位大文豪、大詩人，亦為創(chuàng)造性的大書法家與畫家。西泠印社首任社長吳昌碩是篆刻與書藝大家，同時也為杰出詩人。杭州這個古吳越之地，素來地靈人杰、名人輩出。這種天時、地利、人和的構(gòu)成最以文化為最、為高、為上，而且依戀著文與藝的融合而為之昂揚。本文推薦的當代中國畫青年名家葉向禮的藝術(shù)之規(guī)，則是以佛學(xué)《心經(jīng)》中“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”的哲理來指引著他的中國畫道，這個畫內(nèi)之禪與畫外之境的契合、構(gòu)建，乃是葉向禮圖畫的修為之本質(zhì)，也是葉向禮圖畫風(fēng)格的元氣。蓋凡能成就自我的藝術(shù)家，必然是具有學(xué)術(shù)、思想及苦功修煉的藝術(shù)達人。然而要成為一位“松柏老而健，芝蘭清且香”的功深品清之藝術(shù)家，非要學(xué)術(shù)引領(lǐng)不可，且是須有哲理美學(xué)的導(dǎo)向，涵以功力之意志。寫此是為梳理出葉向禮先生寫畫構(gòu)象的這一途徑應(yīng)作如是觀！要自然達至芝蘭清香式的畫藝，必須是一位品德高雅之人，即人品高、畫品不得不高的這一思理。吾與葉向禮友好交誼的幾十年中，葉向禮先生是一位具有“明月一壺酒”之品行人。
葉向禮先生的畫，選擇了“荷花”作為寫圖成像的主攻方向。此則何為如是，應(yīng)有三種因由：一為葉向禮久住錢塘西湖，而錢塘西湖歷來以種植紅荷著稱九州，那楊萬里的“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”之頌荷詩，深深地印入他的心胸之中，這是自然物象的構(gòu)和；再者便是拜讀了中國眾多大書畫家以荷為題材的作品，諸如近代的吳昌碩、潘天壽、齊白石、張大千、劉海粟、諸樂三、吳湖帆等，均為以荷造藝之妙手與神手，于是近朱者赤，造成了葉向禮畫荷的藝術(shù)因緣；其三，荷的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)，正符合葉向禮做人的準則，以荷作為藝術(shù)人生的造化之源與吐納之氣象，此甚為人藝同品的追求目標也。況且荷花之清乃佛學(xué)中和竹之高節(jié)同為比喻的信物而令人敬仰！
寫荷畫荷，需要熟悉荷的姿態(tài)，那出水芙蓉之婀娜，最為撩人，這個婀娜之荷姿也為文人所喜歡的風(fēng)雅之姿，也是葉向禮畫的最多的荷美姿態(tài)。這個荷姿極像中國人最崇拜的觀世音大士之姿，故而葉向禮先生賦予荷以形象思維，以荷美之姿映射觀世音菩薩圣像，并為之樂而不憊，彩墨始修，光彩而照人。這種人格化的藝術(shù)塑造與隱喻，當是中國文化中形而上的重要表達。
葉向禮先生于荷畫的鐘情是多維度的。他畫“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，是他對初夏清和清光的一份真淳表達。畫圖中的清新之感也是向禮對綠水青山時代的一份贊禮。
他和夏荷做深深地對話，又奔放地在炎熱的陽光下畫夏荷的歲蕤，是人的精神和大自然“映日荷花別樣紅”的相呼相映，這種西湖盛夏之美是炙熱的、洋溢的，亦為神飛的。于是畫的多彩變換是陽光移動和水波流動的交響樂，也是我們這個盛世時代的一份大美寫照。
葉向禮先生畫夏荷的情致之高，是以他為藝而生的雄心而定向的。為了神融筆暢地揮毫，他同古之賢者相交，廢紙三千予以否定之否定地篩選與精選作品，這是由作者的品質(zhì)與美德所決定的。于是畫夏荷之茂盛、之風(fēng)神、之深厚，是葉向禮先生畫荷的美學(xué)主旋律，亦唯此才能使其心滿意足，有“得意忘象”之作。
要畫出西湖“風(fēng)光不與四時同”的盛夏荷花景致，對畫家來說是一個恒定的藝術(shù)命題。想廿年前我陪同陳家泠兄于酷暑的西湖曲院風(fēng)荷，冒著39P以上的高溫坐著小船深入悶熱的荷叢去觀荷、品荷、寫生荷，那是一份感動自己的造化之記憶與寄情。葉向禮先生也必然如同我們的這個研道之樣式，而畫岀夏荷之生態(tài)、夏荷之奔放、夏荷之映日，而為藝術(shù)人生之快慰。他的這類荷畫系列最能表達他對荷花的精誠與樂道。
杭州素為藝術(shù)的搖籃，那種熱烈而溫柔的文化氣息可謂彌漫于吳越之地的天、地、人。于此，葉向禮作為藝術(shù)群體中的一員，自是有著“云水襟懷，松柏氣節(jié)”。久久地在中國文化藝術(shù)之高地耕耘，定能漸漸地登堂“中西同構(gòu)”（筆者美學(xué)）之藝術(shù)領(lǐng)域。由是西為體、中為用的這個圖像之美，亦自然而自信地進入到向禮先生的荷畫之中。
葉向禮先生的荷畫系列，既有著國畫的筆性之藝，也加入了五彩繽紛的光彩之美，這類畫在光的映影下，便如有著西方印象派大師莫奈的睡蓮之圖像美。這無疑是畫藝的拓展與心靈感受的碰撞之果，也必然是這個美好時代中的一束藝術(shù)本相。
葉向禮先生也畫秋天的枯荷與殘荷，因為荷的春、夏、秋、冬之姿，在他的眼中均是無比之親切和優(yōu)美，況且荷的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神品格，已浸透到向禮先生的心腦之中，并認同之為南無觀世音菩薩的化身！
以詩為贊葉向禮先生荷畫：
包容率直和柔媚，風(fēng)格如詩夥盛唐。
正見中華融世界，百花齊放沐春陽。
——鄭竹三
畫家、書法家、作家、文藝評論家
浙江省文史研究館館員、河北美術(shù)學(xué)院終身教授
辛丑元宵節(jié)大吉，記于錢塘三里新城
