《淺談佛教——漸修法門理法》
講到佛教,我們心中馬上會浮現“諸惡莫作,眾善奉行;自凈其意,是諸佛教”。佛教講的是佛陀的教育,是講過去、現在、未來三生的教育,解密宇宙真相,讓人不迷。佛祖釋迦如來說法49年,三藏十二部經,浩如煙海,一言以蔽之。可用悟門與修門來概括。一是修門,也就是有字佛法,也稱漸修法門,從行門入手,行門也叫修門,修門以凈心為要,行必證果,信心清凈則生實相,也稱“如來禪”;二是悟門,也叫無字佛法,頓悟法門,教外別傳,以心印心,悟門以信為基礎,也稱解門,悟門證量標準是明白心,明心見性,即“祖師禪”。
今天講修門的有字佛法,即漸修法門。雖然佛法有大乘,小乘;有法性宗,瑜伽宗,天臺宗,賢首宗,凈土宗,律宗,密宗,禪宗,俱舍實等宗,分布在南傳佛教的東南亞一帶,如:泰國、緬甸、老撾、柬埔寨,南亞的斯里蘭卡,我國的云南等以小乘佛法為主;漢佛佛教主要是中國,日本,朝鮮半島等地,大乘為主;還有藏傳佛法,西藏一帶、還有青海,四川,甘肅,云南,蒙古,尼泊爾,不丹,印度的喜馬偕爾邦,俄羅斯卡爾梅克等地。
佛法宗派眾多,漸修的有字佛法皆離不開十二因緣處下手,十二因緣分別是無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老、死、憂、悲、苦惱大患所集,是為此大苦因緣。但修行是逆流而上,有的法門從“愛”緣逆流而上,有的從“取”緣逆流而上。例如:“取”緣逆流而上修,因“取”緣“有”為順向,要逆那這么辦?就有“戒”門入手,砍斷往順向的方向。如何逆修?脫離不了六度四攝;三十七道品;五十二信位等。想當初,從一九九八年閉關出來,到二零一二年前,修的就是這些內容,是相當難,難以把控由戒入定,由定得慧,這個定是最難最難,與其說難,還不如說不懂方法,不懂如何把控這個心,等一下我給大家分享個人在實修路上的一點心得。下面先談一下剛才講的六度四攝,三十七道品,五十二信位等,主要在講什么內容。
六度四攝:
六度分別為:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若波羅蜜。
四攝分別為:布施攝,愛語攝,利行攝,同事攝。
三十七道品分別是:四念住、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道。
四念處:又名四念處,是指身念住,受念住,心念住,法念住。
四正勤:為除斷已生之惡,而勤精進;為使未生之惡不生,而勤精進;為使未生之善能生,而勤精進;為使已生之善能更增長,而勤精進。
四如意足:為欲如意足,精進如意足;念如意足;思維如意足。
五根:為信根,精進根,念根,定根,慧根。
五力:信力,進力,念力,定力,慧力。
七覺支:為念覺支,擇法覺支,精進覺支,喜覺支,輕安覺支,定覺支,舍覺支。
八正道:為正見,正思維,正語,正業,正命,正精進,正念,正定。
還有五十二信位。
分別為:
十信心:即信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、回向心、護法心、戒心、愿心。
十心住:即發心住、治地心住、修行心住、生貴心住、方便心住、正心住、不退心住、童真心住、法王子心住、灌頂心住。
十行心:即歡喜心行、饒益心行、無嗔恨心行、無盡心行、離癡亂心行、善現心行、無著心行、尊重心行、善法心行、真實心行。
十回向心:即救護一切眾生離相回向心;不壞回向心;等一切佛回向心;至一切處回向心;無盡功德藏回向心;隨順平等善根回向心;隨順等觀一切眾生回向心;如相回向心;無縛解脫回向心;法界無量回向心。
十地心:即四無量心,十善心,明光心,焰慧心,大勝心,現前心,無生心,不思議心,慧光心,受位心。
還有等覺、妙覺共五十二信位。
同時還要在三無漏學“戒定慧”處用功,從戒開始修,以戒得定,以定得慧,慧而歸本源一真法界。看到以上那么多條內容,每條內容還沒有細的解釋,可能把好多人嚇在門外了,所以漸修法門如幼兒園到博士后,一步一個腳印實修上來,今世不成就,下世再來,一般要三大阿僧祇劫(大約三十八億四千萬年)才能見性開悟,才能成就。但不管如何艱難,總會有人成就。
但如今的人,按以上一步一個腳印修的人很少,有的干脆不知道如何入手修,多數人是念經,抄經,跑廟,跑法會等在外求,學佛是內求法,有個偈子寫得好:“佛在靈山莫遠求,靈山就在汝心頭;人人有個靈山塔,好向靈山塔下修”。所以,從這首偈子,告訴我們要內修,所以佛法是人與自心的關系。內求才是佛法修行的根本,如何修?佛教早就說了:“諸惡莫做,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。”特別是第三句,“自凈其意”;我在一開始四大功法介紹的序言中也講到,“自凈”是針對漸修法門,如來禪來修;“其意”是針對頓悟法門的祖師禪來修。今重點講如來禪,也就是“自凈”二字,這才是漸修法門關鍵。如果只遵守與務實“諸惡莫作,眾善奉行”這八個字,哪怕全做到,最多也只不過是天人果位而以,如把“自凈”二字搞明白,才能脫離六道輪回,天人果位是在六道輪回之內。
如何自凈?下面我會講漸修法門理法。先講一下修行路上的各種考驗與關口,修行路上是沒有人來強制你,但你自己要做到“自覺”二字,自制力,沒有自覺,糊里糊涂,渾渾噩噩,時光白白流走,等離開人世,還沒活明白,為何而來?來的目的是什么?我是誰?到哪里去?還不如某些動物,某些動物都活明白,還修得很不錯,明白諸惡莫作,眾善奉行;還借人的身體再來修,附在人身上修,給人看病,解決人間各種不如意的事,給自己累積功德;但人呢?一概不知,也不去實修,等有一天附體一走,什么都不明白,打回原形;功德幾乎與你無關,等你有一天想修,身體的五臟六腑不支持來修,氣機跟不上,心有余而力不足,舉步維艱,實是難修;真是可嘆!可悲呀!
在修行路上,我們要有思想的準備:會有各種考驗,如:戒關,名關,利關,財關,色關,生死關等等考驗,也就是九九八十一難,一難也不能少,所以有思想準備,在修行中會遇到各種打擊與阻擾,別人不理解,但你自己要清醒,要意志堅定,不可動搖,不可隨波逐流,哪怕山窮水盡,看不到盡頭,或者實在無法堅持,哪怕一口氣在,也要保持正知正念,不可有邪心或動搖信念;一旦挺不住,一松手,會全功盡棄。考驗沒有通過,從頭再來。像《西游記》寫的唐僧取經是一樣的,雖然《西游記》是吳承恩寫的小說,但是是修行路上道道魔關考驗的全過程,不能不重視。
下面談一下我個人修行心得,也許能給你帶來有所啟發。記得一九九八年,接到指令要我閉關百日,在閉關前也上過電視,刊登過報紙,是一家外資公司分公司總經理,那時的目標是一心要成為中國首富,然后往世界首富邁進,并且潛意識磁帶聽了五年,在潛意識中暗示到:“香港有李嘉誠,臺灣有王永慶,日本有松下幸之助,美國有比爾?蓋茨,中國就有我”。那時一心要做首富,不斷激勵,讓自己欲望膨脹,讓自己信心百倍。因上過電視,上過報,有點小名氣,平時走在街上,一個個在很遠地方看到也會給你打招呼,自我感覺還挺良好。后來辭掉工作,百日閉關,一旦閉關出來,走在街上,無人問津,人與人碰面也不與你打招呼,像似一個陌生人,因為你沒有坐在屁股上的這個位置,碰面也臉無表情,那時就想到,人家常說:某些局長,領導一退休,過二、三年就離開人世,為什么?因為反差太大,一時難接受,也感受到“窮在街上無人問,富在深山有遠親”這句話。這個世上很現實,現實到難以接受,但你要看得破,放得下;如放不下,還執著于那個位置,那就像某些領導一退體,二、三年后郁悶死,像馬斯洛講的:人的第四層面,人是要被尊重的;但一失去了那個位,一下子沒有人理你,沒有人尊重你,反差太大,心結打不開,打不開,氣機就難流通,難流通自然氣滯血瘀,自然早離人世,這也算是“名關”吧!但你要走出來,走得出來,你就健康向上發展。所以這個名關要看破,看破后放下,才能讓自己思想上有所升華。
百日閉關出來后,我與一位當地有地位,有權勢的女性朋友搞養殖,她占51%股份,我占49%股份,雙方共同投資,在1999年,大半年下來,眼看能賺一百多萬,對方動了歪心,說是她一個人的,我只是為他顧來的員工,抓著股份不放,也不給股份與投資錢,因一開始較信任她,也沒有非常正規合作協議;本錢都沒收回,她強占不放,并且花了足足大半年時間干苦活,不但沒有工資,還把本金都搭進去,本想見官方,但是修道人,不去計較,既然她怎么想要,那就成全她,也許我上輩子欠她的,我就不爭不吵離開了,過幾年,有一朋友來電告訴我,她后來很慘。還是寒山問拾得那問話:“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎?拾得曰:只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。”這也許是“利關”,對99年的一百多萬,還是值點錢,不但沒分,還把本錢搭進去,同時花大半年時間辛苦付出,最后一無所有還負本,也許是老天來考驗你,此時你是不是執著不放,這個是“利關”。
我做過十整年營銷,全國各地除西藏沒有到,中國的大江南北都踏到過,也做過營銷操盤手,操盤手要具備“三力五家”,綜合素質要非常高,不然操盤不動市場,在應酬中,特別是喝酒與吃素是比較難與社會群體產生共嗚,特別是在東北、內蒙一帶,有時候一定要你喝酒,如不喝,對方會說你不給他面子,不給面子就不合作,既然在絕境中,依然要正知正念,如何巧妙避開話題,不要為了利益的合作而違背修行路上的戒律原則,必須保持清醒的頭腦,把事情處理圓滿。有段時間,修戒關中,理發不找女人理,累了按摩不找女人按摩,更談不上上舞廳與娛樂場所,那段時間是傻傻定在那里,我還專門去紋身店,在左手戴手表處紋了二個字:“恒念”。恒念什么?恒念好的念頭,不亂想;因為不懂,以為修好的標準就是修道,其實是錯誤的,修行不單是修善。修行是不思善,不思惡;如思善,那就對立惡的一面;如思惡,那就對立善的一面。修道是“不二”,出離二元對立修,那時真不懂。現在我講到這里,有的朋友也在修,你也是不是像我以前這樣修呢?如是,清醒過來,佛教是講了前二句:“諸惡莫作,眾善奉行”。但第三句是關鍵,“自凈其意”,如前二句的修全做到,也只能修到天人果位,是不究竟的,脫離不了六道;只有做到第三句才有可能脫離六道,這一點務必搞清楚。
在紅塵中實修,會有各種壓力,不像寺廟中,有吃有喝,有人供養,紅塵中一切靠自己。修行過程中,也有一定的外在壓力;例如像我本人,雖然離開家鄉,但家中常來電話,要我早點成家立業,早點生兒育女,這也是人之常情,但自己要清醒,家人是為了你好,但你要明白,家庭的家是小家,眾生的家是大家,不要為了自己的小家而影響了大家;如自己在修道,這些東西講給父母聽,父母不但不理解,可能會強制你回家。在電話中常催,只好口頭答應,內心堅定不移;那時我給自己下了一個決定,如不開悟,今生不要孩子。也許你會問,口頭答應,內心不答應,是不是身心不一?是的,對那時來說,沒有辦法,同時也不懂心的抽離,也不知道如何心的把控,因為沒有接觸到高的法門修,全靠自己摸索與領悟,也不會“觀照”,摸著石頭過河。當心不會觀照修,黏著修,那種修法是不究竟的,這個不究竟的心修,會耽擱你多年不能長進,而讓自己原地踏步,同時找不到方向。在修行路上,時刻提醒自己,你的使命是什么?來娑婆世界目的是什么?為何而來?時刻要警覺,如被燈紅酒綠,繁華絢麗的紅塵吸引,而自己不能自拔,那就前功盡棄,不管周圍環境如何干擾,你要內心如如不動,如動,那就剛長出的道苗就黃枯了。所以,時刻要提醒自己,給自己強化信念,我是誰?來娑婆干什么?
我記得母親離世時,我也沒有讓母親如愿,我母親的心愿是早點生兒育女;我知道,如果一旦有孩子,再加紅塵中修,肯定要牽連,不能專心修,同時還無力應對家庭,所以,只好口應心不應;俗話說:“忠孝不能雙全”。九八年閉關有重托,父母孝是小孝,天下蒼生的孝才是大孝。記得送葬前一天,母親附身到一個做道場的村姑身上,說:“不要孩子,斷了章家香火,你不要送終了”。一個一尺來長插香的香托,從一米方八仙桌平面滑溜下,倒斷兩段,這些用科學都無法解說,平面桌子掉下,奇怪的是共放三個,我大哥最長,二哥中間長,我的最短的香托,在平面桌子上把最短的掉下,我大哥二哥的香托沒有掉下,一開始,所有親戚也都感到奇怪,家里親戚百來人都知,后來我母親附那個村姑說:“是我推下去的,你不要孩子,也不要你送”。其實我內心也在滴血,但沒有辦法,天下蒼生重要!將來再來報答父母恩,將來再來補救父母心愿。在修道路上,沒有人會來強制你什么,唯一要做的是自己清醒,要自覺,自己把控自己,要有自制力,戰勝別人是勇者,戰勝自己才是強者。這也是“取舍關”。
在做營銷時,我有一次到山東濟南出差,大概是2003年左右,記得不太清楚具體時間,那時乘公交車,一下公交車,走得不遠,我在前方走,有一男子比我走得快,在我眼前十來米處掉下一尺來厚的一捆一百元的錢,至少幾十萬,并且是透明的塑料袋包起來,我前方也沒有人,我看后,我也不去管錢,也沒去撿,走過了掉錢的位置,正想給那個人講,他自己回頭來撿錢了,這讓我感到很奇怪,正向給他說,他自己回頭來撿錢,看來他是來試探還是什么?至今還不完全明白怎么回事?我給一些朋友講過,有朋友說,可能是假錢,他想來套你的真錢,不管真錢,假錢,反正我不動心。平時,在電梯里,偶然看到五元,幾元錢,我一個人乘電梯,從來也不撿。包括現在手機,有什么免費拿產品,拿什么,只有填寫就可拿,我也不填,無功不受祿,是你的總是你,不是我的,我也不要。例如:從2015年到2020年的五六年時間里,有多少人投資金融,也有多少人要我去投資,利息多高多高,我都無動于衷,如為了錢,我今天就不來修道了。結果呢?投的人一個個套住,套住的人都是一個字:“貪”。現在還有好幾位融資虧本而被人家告了,還在牢里。你不貪就不會遭殃,堂正做人,本份做事,禍與你無緣,這算是“財關”吧!
再講一個色關,我在2000年單獨一個人闖北京,那時把錢用完,還找不到工作,也進不了住宿旅店,那天去到中介所找工作,中介把我介紹到一個黃色場所的聯絡處,去時以為是正規公司上班,先在一個胡同聯絡,到了給的地點,是個環境不錯地方,這個接待處還供著觀音,我以為公司老板學佛,心里還特別高興,等了許久,一個穿著旗袍,打扮精致的女性接待我,如答應男性做那些不良行為,馬上給你許多錢,如一般人早就陷入進去,因為已經山窮水盡,無路可走。如道心堅定,何種條件也不會答應,其實,這也是“色關”雖然沒錢,但絕不做違背“道”有關的行為。
后來從胡同出來后,也回不了旅店,因為沒有錢了,只好去找工作,看到好多飯店門口寫著,招騁服務員,當一個人低谷期,所有要招騁服務員的老板,就不會招騁你,問了好多家,一家都不要,有的從頭看到腳,打量來打量去,最后還是搖搖頭;你可能二天,三天沒有吃,露宿公園,又冷又餓,眼看難以支撐下去,但絕不能做一絲違背道德論常的事,如:偷,搶,竊等行為,如違背,前功盡棄。還記得已經三天三夜沒有吃,沒有睡,只是公園打一下盹,身體實在難以堅持,幸虧那時學會了辟谷,但24小時在外,連續三天三夜,消耗的體能比在房子里七天七夜消耗還大,當那天晚上從西直門開始走,還雨夾雪,走到八寶山火葬場,是凌晨二、三點,我進了八寶山火葬場,那時已經不怕了,因為自己已經到死亡邊上,那時在想,如我真的餓得昏過去,有人救了我,我終身報答。到了游樂場是想找一個杭州的老鄉借幾百元錢,也是唯一認識老鄉。因1999年來過北京,認識了她。后來她那里真的借到了錢,后來才找到了工作。如按修行角度來說,這也算是“生死關”吧!
在紅塵中修,是入世修,會有道道關卡,重點是你的道心堅不堅定,如不堅定,已經幾天沒有吃,沒有睡,可能某些人早就去偷,去搶,先去保命,做一些不良行為,那就考驗沒有通過。在紅塵中修,你是不知道有人在考驗你,重點是“自覺”二字。在2017年,我家來了三個有神通功能的人,二女一男,要我出山,我沒有答應,在我家住了三個月,那時做我思想工作,我說時機未到,在三個月期間,他(她)們查了我的情況,因為個個有神通,我把在北京創業的故事講給她們聽,她們直接連接到信息,看到場景,說:在2000年闖北京的那些天,一個個高空師就在你身邊,在考驗你,你看不到,在那幾天,有一個高空師還準備考你,后來被另外幾位高空師攔住了,不能再考了,再考就沒有命了,就算給通過了。這事我竟然一點不知道,到2017年才知道。當你看到這里時,也許你難以置信,你也在修,我講的全是事實,重在“自覺”二字。在修道中,空間師時刻在關注著你,各類磨難關都要過;剛才講的是“色關”與“生死關”。八十一關都要過,才能心靈蛻變,看到這里的朋友,如這一世想脫離輪回苦,你就得有思想準備,要有一顆堅忍不拔的道心,哪怕死,也不要被環境妥協,大不了從頭再來,十八年后還是一條好漢,死有何懼。當死都不怕,天下何俱可怕,正義之氣立天地間,浩然之氣自然長存。我有一位朋友,修道也二十來年,各方面都不錯,那次也讓她們三人查了,已過七十九關,還差二關,這幾年,他也沒有過這二關,還在原地踏步。
在紅塵中修,重點是你有沒有堅韌不拔,堅定不移的信念與道心。如遇到點困難,朝三暮四,畏畏縮縮,還不如不修,先調整好心態,想清楚,問自己,如今世不成就,不脫離,何世還有機會?要過多少世才有做人的機會,才有修的機會與可能?多少世才能聞到佛法?想明白了,再步入,道心就堅定了。
人家一生中三起三落可能是坎坷人生,我是七起七落,每次頂峰都會上電視、報紙,但一定會打到最低谷。我1992年闖深圳也是,也受過各種磨難,那時還沒有修道,但也不做危害社會道德的事。現在遇到最苦最累最難,好像一切也不在乎了,好像沒有什么好可怕的。我有一位的老師,看了我的八字后說,你在五十歲前大起大落,達到頂后,一定會把你打到最底層,五十歲后就慢慢上去,不易再下來了,也許是定數,不管是定數還是變數,堅信自己,別人能成就,可以達到,為什么自己不可,“天生我才必有用”。如怕苦,那就苦一輩子,多輩子,甚至累世累劫,如不怕苦,不怕死,可能苦一世,今世就解脫。
在修行過程中,在名、利、財、色關中,男人的色關最難過;有句話叫:“男人的色關,女人的情關”。為了過色關,我先后三次修過斷念色,第一次十二個月不想女色,后來某天想女色了,調整好再修;這次打算定下去,再也不想女色,這色關行為好過,心念難過,但在修道中,不單靠行為,是行與心同步;如心想女色,行為不做,也是沒有通過的;我想上次已有十二個月經驗不想,這次能定堅持下去,將來永遠也不想女色,我在佛前許了個愿,如再想女色,自己十天十夜不吃不喝,并且黃紙黑字寫好,壓在香爐下面。修到九個月的時候,突然一天想女色了,自己回頭一觀,打破了戒律,給自己懲罰十天十夜不吃不喝,到三天三夜不吃不喝還能堅持,到第四天,堅持不住了,自己知道,如果不喝,人真的沒有命了,我還是選擇了喝,這一喝也等于打破了自己的承諾,也等于自己無法原諒自己,那時,真的像瘋一樣,為什么修道有這么難,那時兩個月什么都不做,就是不想修了,要放棄,兩個多月后的某一天,慢慢回過神來想,問自己:你是誰?為什么要來娑婆?使命是什么?后來調整好心態,再繼續修,到一年零八個月的時候,碰到了七天的禪修,在禪修道場第六天上午十點多,沖破了“能”與“所”。在下一文中我介紹給大家關于“自凈其意”的“其意”如何修?也就是頓悟法門,我是在頓悟法門處受益的。從上面發愿十天十夜不吃不喝一開始發愿就錯了,不吃十天對辟谷的人,不算什么,但不喝,的確無法做到。我查了資料,人的不吃不喝絕限就是三天三夜,如再不喝,三天后會脫水而死。如發愿寫十天不吃,可能就通過了,但通過了,也是不如法,因為這是奢摩他定(止),像臥輪禪師一樣,他感覺良好,寫了一偈:“臥輪有伎倆,能斷百思想;對境心不起,菩提日日長”。六祖慧能大師知道后,馬上回應:“慧能無伎倆,不斷百思想;對境心數起,菩提作么長”。這是完全不一樣的對偈,如果看到的朋友,你可能也像臥輪一樣的觀點?如是,馬上清醒過來,毗婆舍那(觀)的定才是真定,才是如法,在紅塵中實修;在下一文頓悟法門中,我會細細闡述。
佛法修行的解脫是“能”與“所”的解脫,也就是慧性喚醒,回歸本源,回到實相的世界。現這個娑婆世界,哪怕是太陽系,銀河系都會有成、住、壞、空,只是時間長短而已,只有回到實相世界,才能不生不滅,永享安寧,才能恒定不變的極樂。人不要等死了,才知道下輩子去哪里?其實今世你就該知道,因為你證到后,你自己是知道的,無需有人去給你說,當然,近代有儀器可測,測覺醒圓滿度,如測到700,或者覺性圓滿度達到70%了,也就是開悟,脫離輪回苦。達到700的能量等級,可以利益于眾生。一般人測試的覺性圓滿度才20%,也就是能量等級才200,難利益眾生。這個世上是正能量來維護地球平衡,宇宙平衡,沒有正能量,會失衡,失衡就會導致各種自然災難發生。今天的各種自然災難,是因為正能量弱,邪勢力過強導致,如人人都來修道,讓能量等級提升,各種自然災害是自動熄滅的。
所以,希望看到的朋友,正確修行,為維護生態,維護和平,維護正能量,請觀心內求!人人身上自有佛,重點是如何開啟?如何去利益眾生!我會在下一文中頓悟法門中講,如何“一超直入如來地”的法門!
最后一偈與大家共勉:
三千大千任運行,
善惡賢魔立紅塵;
重在觀心察分明,
不黏一邊自脫身。
——元歸——
編者介紹:
章羨仝,男,浙江紹興人,先駐河北石家莊,傳統文化傳播者,當代風水名家百強,百名行業杰出人物,《名家推薦》欄目特邀嘉賓,中國影響力人物數據庫收錄名家,《決策中國》智庫聯盟副理事長,現任河北祥圓弘文化傳播有限公司董事長。同時章羨仝老師也是千年歷代單傳姓名學隱派傳承人,道家全真派傳承人,道家正一派傳承人,佛教唐密三十五佛大禮懺傳承人,大道風水傳承人,易數神斷傳承人,玄學九天道法傳承人,借物煉心——“生活道”創始人。現中管院(中國科學管理研究院)聘請章羨仝為“品牌強國科技智庫專家”。
章羨仝對《易經》風水學、外應學,奇門遁甲、易數神斷,佛學、道學、儒學、中醫、玄學、太極、琴棋書畫、茶道、香道頗有造詣。在從事教育工作前,章羨仝曾是一名軍人,愛好廣泛,曾搞過二次“個人書畫展”。退伍后經商,曾是六家公司,一家學校,一家雜志社投資方,職務是董事長、校長、社長。接了千年歷代姓名學單傳后,師找徒,傳男不傳女,一脈相承后,一直從事有關傳統文化工作。章羨仝老師為了體驗僧人生活,專門在泰國短期出家過托缽生活,他的使命,“如何讓世界大同”是終身奮斗目標,自創“借物煉心”——生活道,受廣大修行愛好者的青睞與實修。讓人類開啟智慧,回歸本源,也是他終身追求與使命。
